Philosophy

-- 隆波连     不管是在家人还是出家人，出不出家并不是依靠服装来决定，而是由我们的生活方式以及心灵的净化来决定，跟我们的外相或僧侣身分无关。 不管是谁，如果他除了蔽体的衣服、用餐的皿器之外，没有房子，没有其他东西，一心追求解脱烦恼，那么这个人不论披袈裟或穿在家的衣服，都可称作真正的出家人。  

--  隆波连 （讲述：永觉比丘）     一天，一群外国人来到巴蓬寺做供养，从巴士上走下来，想找个人问路，看到一个老和尚正在水沟里清理落叶。带队的就叫住老和尚:“师父，我们要做供养，您知道住持的茅棚在哪里吗？”老和尚指了指：“在那边…”，就继续埋头清理落叶。 带队的带着信徒们来到了住持的茅棚，住持不在，就找了在茅棚办事的年轻和尚打听住持的下落。弟子告曰：“不知道，现在是出坡时间，师父做工去了，不知道在寺院哪一个角落。你们坐下休息休息，等一下吧。” 等了老半天，只见一个老和尚提着扫帚走回来。 弟子：“师父回来了，你们可以准备准备了。”带队的一脸狐疑：“他是住持？刚才我们一进来就看到他在清理水沟，他还给我们指路呢…”弟子：“哦…” 信徒回了以后，弟子问隆波道：“师父，他们说刚才一进来寺院就遇到你了，要找你的。怎么你没有跟他们回来？他们等了好久呢。”隆波：“他们刚才问我说要找住持的茅棚，没有说要找我啊…”  

-- 阿姜阿南 在培养觉知的过程中，我们不时会看到心里面还是有贪嗔痴。 认出这点，我们应当意识到，一颗还未觉悟的心它的本质就是如此： 有时烦恼，有时没有烦恼；这颗心有时善有时恶，有时光明、专注、怡悦、平静和明智，这些都是心的样子， 根据它的本质显现，不应该执着是“我”或“我的”，心就只是心，不是什么实体、灵魂、个人、存在、“我”或“你”。  

-- 戒宝比丘 在甚深禅定中，身心汇合成一念：心能知的本质纯净简单、不动、宁静。这个一心境界有种微妙，难以形容的纯净和谐感，溢满喜悦，容易让人耽溺其中。但是，无论这个禅定境界多么纯净，依然受贪嗔痴染污，这个定境的本质没有超越世俗，因此从中获得的知见是世俗的智慧，必然夹杂着染污。 一颗处于三摩地、单纯合一的心，非常深微、清澈和有力，唯有把这颗专注的心用来修观，才能证得出世间智慧。唯有透彻地观察身、受和心，才可以把贪嗔痴连根拔起，悟得一切现象都是无常和空的本质，从而切断执着，打破流转生死的轮回。在禅修中定和慧必须相辅相成，就像牛车的两个车轮一般迈向目的地。定的宁静和专注让智慧有能力以特殊的方便修观，渗透微细的烦恼，并将它们逐个消除。智慧熄灭烦恼之后，反过来又会加深定力。所以，定和慧辗转增上，在佛道上引导禅者趋向觉悟。